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郭華鋼:踐行者

2016-12-13 18:08:46  

 

郭華鋼,常州孟河人,老字號沈天成堂現任掌門人、湖州德泰恒大藥房連鎖有限公司董事長,一個充滿理想、有著前瞻性眼光的、熱愛傳承傳播中醫和傳統文化并勇于付諸行動的踐行者。

 

接過郭華鋼先生的名片,發現后面跟著的“名頭”很簡單,上面沒有“董事長”、“總經理”的職務,也沒有“XX會長”、“XX理事”的頭銜,只有一個“中華傳統文化踐行者”。那么我們要了解郭華鋼,就先從“踐行”談起吧。

曾在一本書里看到過這樣一句話:這個世界不缺少想法,但缺少懂得如何實現想法的人。一個人有想法是好事,而踐行與否,在于個人。郭華鋼說過:人生,就是踐行理想的過程。我既是理想的踐行者,也是苦難的承受者,一旦堅定了志向,人生方向也因此確立。當人生方向與事業完美重疊,是人之幸哉。

理想的實現,在于不斷地一小步一小步地去踐行。一切成就的取得都不是一朝一夕的,需要不斷的摸索、嘗試。郭華鋼奉行“養身先養心”的現代養生理念,并以此構建商業新模式,旗下開設大藥房、中醫館、博物館文化交流中心和中華素食館,以醫帶藥,以文養人,開創文化醫藥養生之先河,未來打造工讀式現代化田園生活養生基地,并形成覆蓋醫藥、休閑、養生、文化、養老的全產業鏈生態系統。

 

中華傳統文化博大精深,郭華鋼是中華傳統文化的踐行者,也是中華文化醫藥養生的倡導者。

如果說,中華文明歷經五千年仍具有旺盛生命力,其重要原因就在于擁有博大精深的優秀文化。1988年,世界各國的諾貝爾獎得主在巴黎集會,會后發表了共同宣言:“人類要在二十一世紀生存下去,必須回到兩千五百多年前,中國的‘孔子’那里去尋找智慧?!庇纱丝梢?,很多真正有智慧的人都認識到,必須努力發揚中華傳統文化,才能引領人類走上一條通往明天的和諧發展的光明大道。從某種意義上說,整個中華傳統文化都是生命之學、人生之學,而且中華傳統文化的種種學問都有主體客體合一、體用不二的特點。在古人看來,也許所謂“養生”本來就是做人、生活,而做人、生活本來也就是養生。中醫倡導養生,養生關鍵在于養心。中國傳統文化精髓重在教導人們修身養性。中醫文化本身是傳統文化的重要組成部分,兩者融合可以說是無縫對接。

要學好中醫學,首先要學好國學,這是基礎,是入門的鑰匙。中醫的思維來自于中華的傳統文化,來自“天人合一”的合一性與和諧性是中華民族數千年與疾病作斗爭中形成的醫學科學,根植于中華傳統文化的沃土,汲取了儒釋道的精華,蘊涵著豐富的中華傳統文化精髓。中醫深深根植于中國傳統文化,但隨著西方文化和科技的沖擊,現在許多人忽視甚至拒絕傳統的東西,而沒有傳統文化的支持,中醫就是無源之水、無本之木。正是受到中華傳統文化的吸引,郭華鋼恢復了湮沒在歷史中的百年老店沈天成堂,之后又成立了德泰恒這樣一個文化、健康、公益傳播中心,扎根優秀傳統文化,三分經營、七分公益,布大家之道,以醫藥為本,中醫“治未病”理論為用,打造了一片文化醫藥養生新世界,弘揚中醫藥文明,開啟民族文化活水;以點滴愛心發展全民的健康事業,也為中國優秀傳統文化的傳承盡一份綿力,釋放正能量磁場,康澤后人。

 

常州孟河是儒、釋、道三教圓融之地,郭華鋼是孟河文化的傳承者和踐行者。

郭華鋼,祖籍常州孟河,受孟河遺風的啟迪,與傳統中醫藥自幼結緣。2500年前,代表東方文明的三大宗派教義儒釋道幾乎同時誕生。1000年后,三股思想之泉實現了融合,這個創世紀的圓融正是發生在孟河。作為齊梁故里,孟河譜寫了中國歷史上的“齊梁文化”,開創了儒釋道三教圓融的文化新格局。所謂“吳中名醫甲天下,孟河名醫冠吳中”,已有300多年歷史的孟河“醫派文化”,孕育了無數孟河名醫,有著“醫譽滿海上,桃李遍天下”之稱頌的孟河醫人丁甘仁先生,創辦了中國近代第一所中醫學?!吧虾V嗅t專門學校(上海中醫藥大學前身)”,開創了近代中醫教育的先河。

沿襲孟河的“醫派文化”,吹燃孟河醫派傳承的薪火,郭華鋼正在籌建孟河醫派湖州名醫館,秉持儒釋道醫圓融的態度,以“儒行為基,道學為首,佛學為心”的真正精神,傳承孟河文化,傳播公益慈善正能量,踐行“大善鑄心,大醫精誠”的諾言。正所謂“傳承無意復古,道統引領未來”,孔子在《易經·系辭》中對事業是這么解釋的:舉而措之為之天下之民,謂之事業。而郭華鋼給自己定座右銘,也是儒道各半:以出世的態度干入世的事業。也就是說,干事的目的是儒,干事時的態度則是道,把生意做成實實在在的良心事業。

 

中國是香的國度,郭華鋼是傳統香文化的踐行者。

香文化在中國歷史悠久,和絲綢文化、茶文化、瓷文化等同為中華文化的象征。“五氣各有所主,為香氣奏脾?!边@是中國最早的醫學典籍《黃帝內經》對香的論述。香木香草所散發出的香氣,能起到調節身心的功效,香與人的道德品性也能聯系起來,香既養生,也養性。古人使用香的方法很豐富,如熏燒、佩戴、蒸湯、熬膏、入酒等,最為典型的莫過于香包。香包又名香囊、香袋、花囊,也叫荷包,一般用彩色絲線在彩綢上繡制出各種圖案,縫制成形狀各異、大小不等的繡囊,內裝多種濃烈芳香氣味的中草藥研制的細末。香包的佩戴史至少可追溯到戰國時期,一般系于腰帶,也有系于床帳和車輦的。明代時,香包的佩戴之風蔚為大觀。至清代,香包的風情完全體現在男女情事上,成為愛情的信物。用絲綢縫制而成的香包精巧可愛,時時散發沁人的芳香,可作為隨身之物,香包的主要功能除了保健防病,就是求吉祈福、祛惡辟邪和表達愛慕之情,更多地賦予了文化內涵。

歷史上,沈天成堂就曾每逢端午節免費派發香包給路人,展現了“仁心濟世”的大醫胸懷。郭華鋼在恢復百年老藥號“沈天成堂”后,又在傳統香包的基礎上不斷研發,根據“正氣存內,邪不可干”、“內病外治”、“外病外治”、“芳香避穢”以及中藥四氣五味等理論,廣泛參閱歷代前賢醫案、民間驗方、宮廷秘方等養生保健配方,精心研制出具有芳香避穢,扶正祛邪作用的各種功能香包和人文歷史收藏香包及家居裝飾香包。郭華鋼還派出香包制作的老師,在湖州中小學生中普及香文化,同時也向國外的中學生傳播香文化。

 

素食從古至今都被認為是養生之道,郭華鋼是中國藥膳+素食養生餐飲的開創者、養生食療的倡導者。

如果把中國歷史看成一部吃的歷史,在歷史的長河中,素食是其中一直涌動的潛流。從主動吃到被動吃,再到主動吃,滄海已變桑田。長久以來,許多人都以為要吃肉才能得到營養,或是認為動物都是生來給人吃的,因此何許多人聽到“吃素”時,第一個反應就是:“吃肉有什么不好?成千上萬的人都在吃,我為什么不吃?”其實素食絕對是比肉食更具營養價值的飲食,而且沒有肉食中一切有害的物質。素食是遠離惡疾、保持健康、美容養身的大自然良藥。近代偉大的革命先行者孫中山曾說:“夫素食為延年益壽之妙術,已為今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣。而中國人之素食,尤為適宜,惟豆腐一物,當與肉類同視?!苯陙?,健康、環保、慈悲、和平理念的推廣,使得民間素食成為時尚,甚至成為個人品位高雅、現代意識濃郁和一個城市文明進步的標志。

素食是最健康衛生的食物,素食人患上惡性疾病的機率相對非素食者較小,故近來歐美醫學提倡的健康食物,大多以植物性食品為主,即天然食物。郭華鋼一手打造中華素食館,在傳播中華傳統都市文化的同時,努力引導人們去嘗試和擁有一種獨特的生活方式,一種健康的生活方式,一種與大自然和諧相處的生活方式,一種生態文化的生活方式。素食,對于普通人來說,是一種態度,是一種時尚,也是一種責任。

理想有的時候很復雜,有的時候也很簡單。但是,踐行理想從來都不是一件易事。在實現理想的道路上會遇到很多志同道合者,他們都在用聰明才智和辛勤的汗水踐行著理想,不放棄,不妥協。“我在摸索中前行得到了社會和團隊的認可,也收獲了越來越多的支持和信賴?!惫A鋼說,今后無論企業怎么發展,秉承傳統國學文化,傳播大愛正能量是不變的方向,我要做的不只是醫藥企業,也將成為這座城市人脈與價值的分享平臺。

近百年來,傳統的中醫藥受過幾次較大的沖擊,也走了許多彎路,陷入了內外困局,亟待復興。習近平總書記說過:“中醫藥學凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養生理念及其實踐經驗,是中國古代科學的瑰寶,也是打開中華文明寶庫的鑰匙,更是中華文化偉大復興的先行者?!敝腥A的傳統文化需要復興,作為先行者的傳統中醫藥一樣需要復興。

孔子說:“踐行者盛,空敘者萎。施一法于國,勝百思于竹?!眰鹘y中醫藥復興是歷史的必然卻又任重道遠,我們需要有一大批像郭華鋼這樣有理想又敢于踐行的年輕人為其勇于擔當,振臂吶喊,踏實踐行。

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